René Guénon, approfondissement de la Tradition

Si il y a bien un auteur français qui a pu marquer profondément l’approche spirituelle traditionnelle de manière singulière, c’est bien René Guénon ! (né en 1886 et mort en 1951)

Sa vie et son oeuvre sont étroitement liées à sa quête d’une connaissance spirituelle universelle, transcendant toutes les limites des doctrines religieuses particulières, et très critique envers “la modernité”, prônant le traditionalisme (il a inspiré de très nombreux autres auteurs contemporains, et de différents courants de pensée d’ailleurs).

D’ailleurs, l’astrologue Hadès trouvait énormément d’affinités avec cette approche et avec l’oeuvre de Guénon, il le citait souvent dans son approche traditionnelle, pour en faire une synthèse astrologique (si vous aimez Guénon vous aimerez Hadès et inversement).

René Guénon s’est rapidement tourné vers les traditions orientales qu’il jugeait moins “corrompues” que les mouvements ésotériques qu’il avait pu fréquenter en occident à son époque (il a été assez critique d’ailleurs de la théosophie, de la franc maçonnerie et des mouvements ésotéristes qui émergeaient alors).

Rapidement dans sa jeunesse, il a été obsédé par le besoin de retourner aux sources premières des religions, des spiritualités et des pratiques ésotériques originelles (de “l’initiation”), ce qu’il a plus particulièrement trouvé dans le christianisme, l’hindouisme et l’islam (il se convertira d’ailleurs musulman au cours de sa vie, dans la branche mystique du soufisme).

Sa recherche a rapidement porté sur la “Tradition primordiale”, c’est à dire la connaissance des vérités métaphysiques universelles qui sont à l’origine de toutes les traditions authentiques.

On lui doit d’ailleurs plusieurs livres majeurs, qui sont encore considérés comme des références dans le rapprochement des différents courants philosophiques ou dans la critique de la pensée moderne, comme par exemple :

• Introduction générale à l’étude des doctrines hindoues (où il défend l’hindouisme comme une tradition métaphysique authentique, c’est son premier grand livre, qui pose les jalons de son oeuvre, qu’il développera par la suite dans d’autres ouvrages)
• Orient et Occident (où il compare ces pôles d’influence et plaide pour un retour des valeurs traditionnelles en Occident en s’inspirant de certains points orientaux)
• L’Homme et son devenir selon le Vêdânta (où il explore et décompose les principes du Vêdânta, l’unité fondamentale, les enseignements des Upanishads)
• La Crise du monde moderne (une analyse des causes de la décadence spirituelle de la modernité et de l’occident, premier livre où il formalise différents concepts autour de cela, qu’il développera par la suite dans son livre “le Règne de la quantité et les signes des temps”)
• Autorité spirituelle et pouvoir temporel (où il compare le pouvoir spirituel et politique, dans leurs différences structurelles)
• Les États multiples de l’être (une exploration très pertinente des concepts métaphysiques liés à l’existence, livre très intéressant sur les évolutions des états spirituels, à rapprocher des processus évolutifs alchimiques)
• La Métaphysique orientale (où il définit la métaphysique et les processus évolutifs des points de vue orientaux)
• Le Règne de la Quantité et les Signes des Temps (une critique de la modernité matérialiste s’imposant en occident et une réflexion sur les signes de la fin des temps, peut être son livre que je préfère, tellement il définit bien beaucoup de concepts et de dérives que nous vivons dans nos sociétés encore aujourd’hui)
• La Grande Triade (où il décrit les grandes divisions ternaires de différentes traditions spirituelles, en les croisant)

René Guénon se caractérise par son aspect avant-gardiste et car il a eu un regard vraiment très mordant et pointu sur les dérives multiples de l’occident et de la modernité (qu’il a compris et surtout décrit en profondeur un peu avant tout le monde).

Des dérives très tournées sur le matérialisme, le rationalisme, le scientisme, tout en ayant perdu malheureusement les principes spirituels traditionnels qui guidaient autrefois les civilisations (Jung avait formé des conclusions similaires lorsque lui aussi s’était intéressé aux traditions primordiales et quand il a cherché à les croiser avec son approche psychologique).

Guénon s’approprie et développe d’ailleurs aussi la vision cyclique de l’histoire humaine influencée par les doctrines hindoues des “yugas”, les signes des temps (les ages, époques ou ères que l’humanité peut traverser, chaque yuga ayant des caractéristiques particulières et s’enchainant dans un cycle perpétuel les uns après les autres).

Selon lui, il définit la modernité émergeant à son époque comme la période de déclin terminal, le Kali-Yuga, qui atteint la dégénérescence totale de la Tradition (pertes des repères spirituels et moraux, déchéance de la croyance et des valeurs), avant une renaissance spirituelle espérée qui marquera le début du prochain cycle (concepts largement développés dans l’hindouisme, surtout utiles à intégrer pour la compréhension cyclique de la nature de la vie).

Le but de sa vie aura été vraiment d’essayer de restaurer grâce à son oeuvre littéraire les principes spirituels universels face à la décadence moderne qu’il avait identifiée (on lui reprochera d’ailleurs déjà de son vivant son anti-modernité réfractaire et sa vision élitiste spirituelle).

Thème natal de René Guénon

René Guénon est né le 15 novembre 1886 à 18h00 ici fuseau LMT à Blois (France / 41).

Comme on le voit, son thème a une dominante aquatique vraiment très massive, tant du coté Scorpion (Soleil / Vénus), que du coté des Poissons (noeud sud / Lune Noire, mais aussi Neptune en domicile en maison 12, conjoint étroit à Pluton), ou encore par le Cancer (avec Lune en domicile et Saturne en exil conjoints, mais aussi le noeud nord de maison 4).

Autant dire que ces différentes énergies là ont pu “lui donner des antennes” puissantes, et expliquent beaucoup son besoin de fouille et de compréhension psychologique, spirituelle et métaphysique !

Les émotions transpersonnelles restent très puissantes, et avec cette grande conjonction Neptune / Pluton très énergétique, face à Soleil / Vénus, et en apex des noeuds lunaires (formant Grand Carré), on peut supposer que cela a oeuvré dans un mécanisme conflictuel interne qui a pu être vraiment très important, très psychanalytique (en traduction alchimique, il a probablement vécu des processus de Calcinatio et de Solutio vraiment très puissants durant son existance).

Cela rappelle à certains égards le thème natal de Friedrich Nietzsche, qui a aussi cette opposition Soleil / Pluton, et partage certains traits de lutte interne puissante, similaires à Guénon (les 2 hommes étaient chacun à leurs façons, en tête de vérité et de pureté, de purification).

Chez Guénon, la conjonction Lune / Saturne en Cancer n’a pas forcément été évidente à vivre face à cela, c’est en effet à la fois un aspect gage d’une sensibilité émotionnelle très importante (coté “éponge réceptive”), mais aussi de forces d’introversion et de maitrise de soi qui n’ont pas forcément facilité l’extériorisation des émotions interpersonnelles surtout (notamment avec ses proches et les femmes de sa vie).

Cette conjonction a probablement énormément favorisé sa nature introspective, qui a d’ailleurs dû prendre le relai lors du décès de sa première femme, survenu en 1928 (il s’exila en Égypte pour se focaliser sur une vie spirituelle, et cela accéléra ses recherches sur les traditions et leur synthèse, même si il connaitra d’autres amours par la suite, et aura des enfants).

Sa dominante aquatique incarne beaucoup d’ailleurs ce que j’évoque dans mon article sur la dualité entre Eau interpersonnelle et Eau transpersonnelle, c’est vraiment très présent chez lui.

D’autant que l’on voit aussi un aspect de carré franc Lune / Uranus, qui reste une influence d’instabilité et de violence émotionnelle, qui a besoin beaucoup de trouver des exutoires (au niveau émotionnel).

Ce qui frappe aussi dans les écrits de Guénon, c’est que l’on sent vraiment des influences très mercuriennes, très mentales et analytiques dans sa façon de penser (avec une intellectualisation très importante, et une force de conceptualisation majeure).

Et on retrouve effectivement chez lui une dominante importante autour de la récurrence Vierge / Maison 6 et de l’archétype Gémeaux (signes sous maitrise de Mercure donc), cela impliquant : Soleil, Vénus, Mercure, noeud nord, Pluton, Ascendant et Chiron (il a une bonne synthèse entre les qualités d’Air et de Terre de la fonction mercurienne, avec grande force analytique surtout, cela l’aide vraiment à exprimer les énergies mercuriennes dans leur globalité et aussi à lui permettre des médiations d’extériorisation de son monde émotionnel).

Ce sont ces énergies là qui l’ont énormément aidé à être si pointu et mordant dans ses analyses et son oeuvre, dans ses décompositions des processus de société, ce qui a fait son succès et sa reconnaissance mondiale…